Arte, scienza e tecnica - Libri di architettura, tecniche di restauro, ecologia

Il saggio di Salingaros segna l'inizio di un contrattacco atteso e dovuto: l'autore, docente all'Università del Texas, espone la critica radicale di uno scienziato alla distruttività delle ultime tendenze architettoniche.

RECENSIONE di N. Karydis, architetto e scrittore, Londra e Atenas.

“Meno di venti pagine di testo bastano per privare la Decostruzione dell’autorità scientifica e l’approvazione sociale che i suoi relativi esponenti riuniscono dai concetti scientifici complessi. È sorprendente che, mentre l’architettura abbandona i principi che hanno permesso alle civiltà di raggiungere i loro successi più grandi, allo stesso tempo, la conoscenza scientifica che dà risultati da una comprensione drasticamente migliorata della natura, riscopre la qualità di quei principi tradizionali. Gli architetti più celebrati abusano degli ultimi dispositivi tecnologici producendo caricature della scienza. Al contrario, matematici quali Nikos Salingaros e Christopher Alexander, usano la scienza per rivelare la capacità innovatrice dei principi architettonici tradizionali, che sono capaci di generare ambienti urbani umani. La chiarezza della visione che caratterizza libri come ‘Antiarchitettura e Demolizione’ indica che un tale futuro non può essere tanto lontano.”

"E UN FISICO ATTACCA V ANTIARCHITETTURA MODERNA"
Recensione del 01/12/07 del Corriere della Sera:
Si ritiene che l'architettura decostruttivista, con le sue audaci volumetrie, sia espressione di grandi conoscenza matematica. Invece proprio un matematico - fisico teorico, Nikos Angelos Salingaros, ha applicato le sue intuizioni teoriche per attaccare queste costruzioni. In "Antiarchitettura e demolizione. La fine dell' architettura modernista" (Libreria editrice Fiorentina, pagine 226, 22) parla espressamente del «Decostruttivismo come nuova fase nella formazione del mondo disumano sognato dai modernisti» e attacca la «retorica» di Libeskind, la deformazione antigeometrica degli spazi e la «teoria» di Bernhard Tschumi e il Museo dell' Ara Pacis di Meier («sterile sciccheria di una sala d'attesa di un dentista»). Al loro posto invita a ripartire dalle connessioni tra armonia e rapporti geometrici istituita da Sanf Agostino e a rileggere La natura dell' ordine di Christopher Alexander. r.c.

"NIKOS A. SALINGAROS: un nuovo Vitruvio per l'architettura e l'urbanistica del XXI secolo?", di Ashraf Salama.
(Estratto della rassegna di libro "Antiarchitettura e Demolizione" in Archnet—IJAR, Voi 1 - No 2, luglio del 2007). http://archnet.org/gws/IJAR

In questo libro, Nikos A. Salingaros getta le basi di un nuovo approccio analitico allo stato attuale dell'architettura. Quindici saggi analizzano criticamente le fasi evolutive del movimento moderno e del post-moderno, allo stesso tempo in cui criticano decisamente lo stile derivato da questi due movimenti: il Decostruttivismo. L'argomento principale di questo manoscritto è la convinzione di Salingaros che la decostruzione architettonica non sia una cosa nuova. Ha avuto origine sin dagli anni 20 del Bauhaus, dallo stile intemazionale e dal movimento moderno, passando per il neo brutalismo, al tardo modernismo e allo stile post-moderno. Ciascuno di questi "-ismi" architettonici è considerato un culto che ha avuto effetti negativi tremendi sul modo in cui pensiamo o ci accostiamo all'architettura nella didattica e nella pratica. Salingaros ritiene -- giustamente — che ì decostruttivisti si sono dissociati dalle lezioni derivate dalla storia e dall'esperienza, allo stesso tempo in cui si distaccavano dalle esigenze umane fondamentali e dai contesti culturali.
Va rilevata la sua critica di critici come Charles Jencks e Bernard Tschumi, con la loro retorica e i loro scritti articolati e fantasiosi. Salingaros sottolinea che la comprensione di Jencks dei concetti scientifici e l'uso che ne fa per giustificare e celebrare l'architettura dccostruttivìsta sono semplicemente superficiali. Sull'altro fronte, le due opere principali di Bernard Tschumi intitolate «The Manhattan Transcripts» e «Architecture and Disjunction» sono state esaminate in modo approfondito da Salingaros. Egli conclude che il lavoro di Tschumi è una collezione d'immagini senza senso che assomiglia alla millanteria e una presunzione di conoscenza della matematica usata per fare analogie con la forma architettonica.
Gli altri quattordici saggi offrono argomenti eloquenti e convincenti contro l'atteggiamento distruttivo del decostruttivismo e dei decostruttivisti. Tre di questi meritano di essere evidenziati. I saggi intitolati «II virus Derrida», «Materiali per il virus di Derrida» e «Morte, vita e Libeskind» mostrano in maniera eloquente come la nozione di decostruttivìsmo di Derrida si è trasformata in un virus pericoloso che si riproduce all'infinito. Derrida, un filosofo francese nato in Algeria, ha fondato una tale nozione nella critica letteraria e l'ha descritta come «un metodo per analizzare i testi basato sull'idea che la lingua è inerentemente instabile e mobile e che il lettore piuttosto che l'autore è centrale nella determinazione del significato» (Derrida, 1973). Benché la sua opera sia stata pesantemente criticata da linguisti e filosofi di rilievo, incluso Noam Chomsky, essa ha trovato seguito nella comunità architettonica, un'abitudine tipica di molti architetti rinomati che corrono dietro a slogan e concetti eccentrici che li aiutano a filosofare e teorizzare al fine di giustificare il proprio lavoro.

RECENSIONE del libro "Antiarchitettura e Demolizione" di Nikos Salingaros
di Paul Grenier
Il nuovo libro di Salingaros "Antiarchitettura e Demolizione" è alla volta simile e diverso di quello classico di Toni Wolfe "Maledetti Architetti: Dal Bauhaus a Casa Nostra". Il libro di Wolfe racconta la storia di un movimento che comincia con il rifiuto (da parte della sinistra) della borghese europea, e termina con le costruzioni brutte ma prestigiose costruite e finanziate dai Re borghesi del capitalismo americano. L'"Antiarchitettura e Demolizione" di Salingaros coinvolge similarmente una filosofìa europea (o, per essere più preciso, un'ideologia) che inoltre ha generato una certa specie d'architettura. Tuttavia, mentre il libro di Wolfe è giornalistico e racconta una storia, quello di Salingaros è analitico ed agganciato alle cose. Salingaros intende cambiare la situazione.
"Antiarchitettura e Demolizione" è strutturato come una serie di lettere, commenti e meditazioni — la maggior parte ma non tutti scritti da Salingaros. Il dodicesimo capitolo presenta una conversazione fra l'autore e l'architetto Christopher Alexander. Salingaros considera chiaramente assurda la teoria decostrutti vi sta dietro l'architettura post- modernista. È meno chiaro se i post-modernisti scopriranno che quest'atteggiamento gli insulta o no. Se lo scopo di qualcuno è di de-costruire la realtà, allora senza dubbio, utilizzare l'assurdità per effettuare il lavoro risulta così efficace come qualunque altra metodologia.
Gli intellettuali decostruttivisti quale Derrida sono associati solitamente con la sinistra e presumibilmente Derrida stesso si è considerato della parte di sinistra. I sistemi ideologici, tuttavia, sono notevolmente simili, senza riguardo a come si auto-identificano. Il regno delle ideologie slitta facilmente da sinistra a destra ed ancora indietro. Prendi, per esempio, la seguente auto-descrizione dell'esposizione sull'architettura decostrutti vista al Museo dell'Arte Moderna a New York: "I tratti luridi della violenza e della corruzione sono intenzionali; sono, infatti, centrali all'ethos dell'architettura decostruttivista ... Disturbare, torturare, interrogare, contaminare, infettare; queste sono le parole scelte per spiegare ed elogiare l'architettura decostruttivista" ("Antiarchitettura", pagina 119). Violenza, tortura, interrogazione — i suoni piuttosto gradiscono una descrizione della prigione di Abu Ghraib o dell'accampamento della prigione nella baia di Guantànamo.
Un'altra sezione del libro esamina il pensiero ed il lavoro dell'architetto post- modernista Bernard Tschumi. Era Tschumi che ha progettato "Le Pare de la Villette" a Parigi (che è stato descritto dal Progetto per gli Spazi Pubblici come fra dei parchi più noiosi ed infruttuosi del mondo). Allora, la decostruzione, come spesso ci dicono gli esperti, sia un genere di gioco e certamente, Tschumi ha alcune nozioni molto giocose circa l'architettura decostruttivista. In un lavoro teorico, per esempio, Tschumi regala ai suoi lettori il consiglio del Marquis de Sade su come, con un singolo atto sessuale, è possibile commettere simultaneamente l'incesto, la sodomia ed il sacrilegio. Davvero, non sto scherzando!

"Il culto del nichilismo nell’architettura contemporanea"
RECENSIONE di Ciro Lomonte
pubblicato il 22-03-2008, Il Domenicale

Nikos Angelos Salingaros è un originale urbanista e teorico dell’architettura, con una formazione di scienziato e matematico. È nato nel 1952 da genitori greci a Perth, in Australia, è cresciuto in Grecia e alle Bahamas. Si è laureato all’Università di Miami e ha conseguito il Ph.D. in Fisica teo- rica presso la State University di New York, a Stony Brook. Insegna matematica nell’Università del Texas dal 1983. Ha collaborato con l’architetto e teorico Christopher Alexander alla stesura del monumentale The Nature of Order (2003-2004), opera in quattro volumi su arte, scienza, natura e bellezza. Da giovane ha fatto il pittore professionista di paesag- gi e ritratti, è anche cultore di musica classica. Vive nella città di San Antonio con sua moglie, medico, e le loro due figlie.
In Antiarchitettura e Demolizione. La fine dell’architettura modernista (Libreria Editrice Fiorentina, Firenze 2007, pp.228, e22,00; il “Dom” lo ha recensito sul n.9 del 1° marzo), Salingaros pronuncia una arringa ricca di motivazioni accessibili al vasto pubblico ancora ignaro del reato che è stato commesso. La lettura permette di scoprire chi sono i criminali che hanno tra- sformato l’architettura, da almeno un se- colo a questa parte, in un’arte “della morte”. Ma la metafora è insufficiente, giacché egli non cerca la condanna degli architetti “della morte”. Vuole proporre soluzioni affinché si affermino gli architetti “della vita”. Per chi voglia approfondire in questa dire- zione è importante leggere i suoi Principles of Urban Struc- ture (Techne Press, Amsterdam 2005) e A Theory of Architecture (Umbau-Verlag, Solingen 2006). Interessa rilevare che Sa- lingaros non è illuminista, pur attribuendo grande valore alla scienza. Ritiene, piuttosto, che la religione abbia un compito insostituibile. E trova paradossale che le star dell’architettura odierna tentino di far rigettare la fede ai propri studenti universitari e ai propri clienti in nome del culto delle proprie idee e invocando princìpi scientifici che in realtà non conoscono affatto.
Maggiori informa- zioni si trovano su http://math.utsa.edu/ sphere/salingar •